يخلط الناس بين سرِّ الطريق وسرّ الشيخ رغم أنهما منفصلان عن بعضهما.
سرِّ الطريق :
هو القوة الروحية الموجودة فى الأوراد والأذكار و منهج التربية و التوجيه فيه.
فمن المعروف أن لكل ذكر قوة روحية وملائكة تحفّه وتحفُّ الذاكر به، وكذلك له ملائكة من نورانية هذا الذكر تتنزَّل على قلب وروح الذاكر به، وهذا لكل ذكر ولكل اسم من أسماء اللَّه تعالى، وكذلك لكل صيغة من صيغ الصلوات على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم.
فهذه القوى الروحية والأنوار الإلاهية المستمدة من مجموع أذكار وأوراد ومنهج التربية فى طريق، ما هى ما يُعبَّر عنها بسر ِّ الطريق.
ويُضاف إلى كلِّ ما سبق، لون من ألوان القوة الروحية وبعض الخصوصيات فى أهل سلسلة هذا الطريق المسلسلين إلى مولانا وسيدنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم.
هذا كله هو ما يُسمى بسر ِّ الطريق.

سر ِّ الشيخ :
هو القوة الروحية والهمَّةُ النورانية الموجودة فى ذات الشيخ نفسه.
ذلك أن الشيخ المربِّى أو الولىّ الحق للَّه تعالى، يُمِدُّه اللَّه كما ذكرنا بمددٍ منه تعالى ونورانية خاصة له - فضلاً من اللَّه تعالى - فغير ما اكتسب من تلاوة أوراده، وغير ما اكتسب من تلاوة ورده وأذكاره خلال تربيته وسيره إلى اللَّه تعالى، هناك فضل من اللَّه تعالى عليه واكرام خاص له.... لذاته هو...
ذلك أن طاقة الولىّ الروحية قد تزيد عن طاقة وسرِّ الطريق الذى تربّى فيه، فينال- من فضل اللَّه تعالى عليه - سرَّ الطريق الذى سلكه، ثم زيادة خاصة له هو.
وكلما اتسعت طاقاته الروحية كلما تعددت لدى الولىّ المشارب المتنوعة، لذلك فقد تكون تربيته شاذلية أو خلوتية أو أحمدية مثلا... ولكن بعد أن يشتد َّ عوده وتتسع طاقته الروحية، يُسقى من طرق أخرى غير ما تربَّى عليه، فيكون فى النهاية شاذليا أحمديا خلوتيا...الخ.
فإذا جمع كل المشارب - قدر طاقته - أُطلق عليه لقب "الجامع" فيقولون الولىُّ الجامعُ.
ومثل هذا الشيخ أو الولىّ لا يلتزم عادة بمنهج تربية واحد حتى لأولاده، فيسقى هذا الخلوتية، ويسقى ذاك الشاذلية مثلا.
فإذا انتقل هذا الولىّ أو المربّى الجامع إلى رحمة اللَّه، فميراث سرِّ الطريق يرثه بعده من سلك منهج تربيته وخُلِّف على طريقة تربيته.
أما ميراث سرِّ الشيخ نفسه فهذا لا دخل له بالتربية أو الطريق، ولكن يرثه من كان هو أهله، ومن هو قادر على تحمله كيفما كان منهج تربية وسلوك الوارث، والله أعلم.
وهذا الأمر من أدق الأسرار المخفية حتى عن عموم أهل الولاية، ولذلك نمسك عن الإفاضة فيه خوفا من الزلل.
ولكننا نُنَبِّه على أن السالك إلى اللَّه تعالى يختلف حاله وسلوكه وفتوحه إذا كان ارتباطه بذات الشيخ، عن أحواله إذا كان ارتباطه بالطريق ذاته.
وعلى العموم فان سرِّ الشيخ المربِّى يحوى سرَّ الطريق، ولكن سرّ الطريق لا يحوى سرّ الشيخ كله.... فافهم رحمك اللّه

https://ahbabi.net/index.php/salah/osool/771-osoul.html